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古代文學跨媒介傳播探究

2019-08-21 16:25 來源: 互聯網 作者:古代文學畢業論文 瀏覽次數

古代文學是我國傳統文化的重要組成,是古代勞動人民的智慧象征,在推動我國文化產業發展,提升在國際舞臺上的文化地位時,應尤為重視古代文學的傳播。信息化、網絡化時代的到來,使得媒體形式發展了翻天覆地的變化,媒體融合已成必然趨勢。在這種背景下,為古代文學傳播提供了更多途徑,打破了媒介之間的界限,有利于其傳播范圍和影響力的擴大。本畢業論文指出了古代文學在當代文化社會中的重要價值,從媒體融合視角下,對古代文學跨媒介傳播進行深入探討,分析總結了當前幾種常見渠道。
 
一、古代文學在當代文化社會中的重要價值
 
古代文學是我國古代人民的智慧象征和精神財富,在當代文化社會中體現出了多方面重要價值,具體包括文化價值、認識價值、教育價值等。首先,古代文學是我國傳統文化的重要組成,同時也是最為活躍和最具影響力的一種文化形式,具有不可復制性和不可替代性,其所蘊含的文學價值是不言而喻的。其次,任何文學都是以現實為依托而創造的,古代文學也不例外,可以反映出不同時代的社會面貌、自然面貌、民風民俗等,是認識歷史、了解歷史的一種重要渠道,能夠提高當代人的認知水平。另外,文學經典具有情感教育的功效,通過閱讀古代文學,不僅可以提高人們的審美情趣,而且還能凈化心靈,陶冶情操,有利于高尚品質及健全人格的形成。正是由于古代文學所具有的價值,所以必須結合時代發展形勢拓寬其傳播渠道,使其在當代文化社會中得到良好傳播和傳承。
 
二、媒體融合視角下古代文學跨媒介傳播渠道
 
古代文學作為一種傳統文化,在當下信息社會中應做到順勢而為,充分利用媒體融合所帶來的良好發展機遇,通過跨媒介方式進行廣泛傳播,具體可從以下幾種渠道實現。本文是由58碩博畢業論文網提供的,希望能幫助得到大家。
 
(一)音樂媒介傳播
 
音樂因其優美的旋律和歌詞而深受人們喜愛,是一種廣受歡迎的媒介傳播方式,而我國古代文學中作為曲譜流傳之間的詩詞較少,但是當前卻有很多歌曲歌詞都是改編、借鑒于古代文學作品。如鄧麗君的《但愿人長久》,便是取材于蘇軾的經典詞作《水調歌頭·明月幾時有》,如黃安的《新鴛鴦蝴蝶夢》的部分歌詞,便選自李白的“抽刀斷水水更流”等。同時,現在很多現代流行歌曲歌詞都化用了古詩詞意境,包括徐小鳳的《別亦難》、王力宏的《花田錯》、毛寧的《濤聲依舊》、霍尊的《卷珠簾》等。這些都是古代文學通過音樂媒介傳播的具體體現,擴大了其在現代社會影響力。
 
(二)影視媒介傳播
 
電影、電視劇是古代文學傳播的主要途徑之一,我國四大名著都已經被搬到電視熒屏上,并且近些年出現了較多的翻拍版本。但是,當前很多取材于古代文學的影視作品,表現出明顯的商業化、娛樂化特點,夸大、、戲說等現象嚴重,違背了歷史規律和文化傳統,忽視了藝術真實,這種傳播方式是不可取的。而由王競導演的《大明劫》可謂是對歷史的再現,堅持用嚴肅的筆觸現實,無論是人物塑造還是細節方面都認真細致,片中的道具,都是利用現有文物文獻考察得出,極力做到對歷史真實的還原,在以歷史為題材的電影中堪稱業界良心,在采用先進技術保證制作精良的同時,也包含傳統文化和歷史底蘊。
 
(三)全景媒介傳播
 
全景媒介是現代化媒介的典型代表,在傳播古代文學時應將其加以充分利用,讓觀眾在獲得全新感官體驗的同時,能夠感受的傳統文化的熏陶。由譚盾所創作的多媒體交響樂《女書》,便是通過全景媒介傳播古代文學的成功案例,所演奏的音樂極具歷史韻味,選用與琵琶聲音相似的豎琴作為主奏,在變換無端的聲樂中,配合13段微電影視頻,使人們有一種時空交錯的感覺。
 
(四)戲曲媒介傳播
 
戲曲是一種較為古老的古代文學傳播形式,在媒體形式日漸多樣化的現代社會中,不能將其遺忘,應融入時代元素對其加以創新,重新煥發出傳統媒介傳播方式的活力。如昆曲肢體劇《陀螺》,融合了戲曲、雜技、舞蹈、音樂等多種元素,在視覺效果方面極具時代感,而其中也隨處可見古代文學的元素,采用戲曲所獨有的寓言內涵,將社會人的無奈、惶恐、抑郁等情緒展現的淋漓盡致,帶個人們視覺和心靈上的雙層沖擊。
 
三、總結
 
跨媒介傳播已經成為了媒體融合背景下信息傳播的一種必然現象,同時也是媒體行業轉型發展的必經之路。古代文學作為傳統文化的重要組成,在融媒體時代背景下,其傳播和發展面臨著挑戰與機遇共存的現狀,只有做到順勢而為,充分利用各種現代化技術優勢,在尊重歷史規律和傳統文化基礎上,對古代文學進行藝術加工和創造,用新穎的方式將其呈現出來,才能創造出優秀的新媒體文藝作品,實現古代文學的傳播傳承和創新發展。以上就是今日提供古代文學畢業論文的論文素材,更多的素材請關注本網。

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